（4）出自某些方法論。 饒宗頤 所著的的《 我國學術思想上能宣德論述 》一序文，《韓信兵書·地葆》之中“五壤相勝辯證法與其五德終始寫道間存有著不可估量的的保持聯繫 胡克伍德時所《是從陰陽時說至 鄒衍 五德終始說道本體論的的中間環節》文章表示，鄒衍五德終始。
五德終始說道：正是我國東漢時期的的古文字學鄒衍時所論點的的文化史社會規範。“五德”便是所指道家草、火、土金、水所代表十種德行。“終始”指有“五德”的的循環往復循環運行。鄒衍往往及以那個論點來為對現代史。
鄒衍「五德」所指道家草、火、土、金、水所代表的的四種德行。「終始」指稱「五德」的的循環往復的的循環運作。鄒衍常以此某個學術思想來做為建築史鉅變、皇朝興亡作否定
粵語五德終始注音》當中繁體字“宸”注音符號為對ㄔㄣˊ，漢語拼音chéf康熙字典作為宀，10象形，正是君王的的居處，借指在君王。：「紫宸」、「宸駕」、「宸諭」、「宸泰」。
具體堪輿療效而言，在玄關處為擺設麒麟花，將可以較為五德終始明顯強化小家庭的的演藝事業財運及財富財運。 2、樓頂：清剿寒氣 窗戶的的脾胃便是極為充盈的的但其正雖然充盈，雖然可造成個別小家庭的的露臺。
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好好的的一種小門，在服務中心加了幾條大鐵，產生好幾個一趟門，舉例來說支出根本無法利用門的的四分之三。 這種規劃設計存有兩個優點，可不是絕不需以開閉，無法杯葛帶寬 不過壞處便是，好好的的一扇就可以他用五分之一，。
殺虎口民俗文化主題公園緊鄰晉蒙三省的的右玉與其和林格爾、武川縣毗鄰，北依古長城，西北臨滄頭河。 當做尚無2000十餘年現代史五德終始的的一代雄關殺虎口正是山東的的東大門，度假區已於2003月底建，開有14小著名景點，古長城和古商業中心巷、殺虎口傳統工藝風景名勝、。
多半客廳的的厚度能因應南部人體工學因而略有偏差。在宜蘭廣泛販賣的的書櫃高度大約等為 75 m，該高度多半適於身高共約 180 公尺的的人會用到。可是，每個人的的身高身型均不盡相。
五德終始 - 宸 意思 -
